| 1 |
İstanbul ve Anadolu örneğinde Türkiyenin Çokkültürlük ve Çeviri |
| 2 |
Çevirinin simgeleri: Babil Kulesi, Hermes, Hieronymus, bu simgelerin arka planları, mit ve gerçeklik |
| 3 |
Genel bir giriş: Batıda ve Doğuda Milattan önce 2500den 20. yüzyılın başına değin sözlü ve yazılı çeviri etkinliği |
| 4 |
Milattan Önce Çeviri Etkinliği: Eski Mısır, Mezopotamya, Babil, Anadolu, Antik Çağ |
| 5 |
Ortaçağda Çeviri: Beyt-ül Hikme, Abbasiler, Toledo, Gutenberg, matbaanın etkisi |
| 6 |
Kutsal Kitap Çevirilerinin Çeviri Etkinliğine katkısı: Septua Ginta, Hieronymus, Lutler, Tyndale |
| 7 |
Batıda Rönesansta, Aydınlanmada Çeviri Etkinliği (Almanya, Fransa, İngiltere, İspanya örneğinde) Romantik akımının çeviri etkinliğine yansıması |
| 8 |
19. Yüzyılda Avrupada Çeviri Etkinliği - Batıda öteki ülkelerde çeviri tarihi (Amerika, Çin, Rusya ve benzeri öteki ülkeler) |
| 9 |
Anadolu Beyliklerinde ve Selçuklularda Çeviri Etkinliği, Osmanlı öncesi çeviri etkinliğinde genel durum, Kuran çevirileri |
| 10 |
Osmanlıda Çeviri Etkinliği ve Çokkültürlülük Fatih Sultan Mehmet ve Kanuni Sultan Süleyman Dönemlerinde Çeviri Yaklaşımları ve Çevirmenler |
| 11 |
Osmanlıda Çeviri Etkinliği, Çokkültürlülük ve Çeviri Yaklaşımları Dil Oğlanları Okulları, yapılan çevirilerin kültürlerarası etkileşime katkısı, Orientalizm |
| 12 |
Osmanlıda Tercüme Heyetleri ve İşlevleri Osmanlıda çok dilli yayınlar (gazete vb. yayınlar) |
| 13 |
Türkiye Cumhuriyeti ve Çeviri Yaklaşımları 20. yüzyılın başları |
| 14 |
Genel değerlendirme |
